Comment lire la Parole ?
La percevoir comme une partition: les notes sont là, la musique est là, mais elle attend de devenir expérience : mon expérience. Et cette expérience, c’est la prière, ou lecture contemplative. La prière est dans notre vie l’art de donner un corps à la Parole. Ce faisant, comme Marie l’a fait, nous donnons vie à la Parole, dans notre propre histoire. Car Dieu veut s’incarner.
Comment prier la Parole ?
Il s’agit, pour un court moment, de se préparer : c’est que dans la prière il faut entrer. Car d’habitude nous sommes dans nos pensées, et nous n’entendons que nous-même. Pour entrer dans la prière, je me rappellerai que le Seigneur veut me rencontrer, ici et maintenant, dans la Parole que je lis et que j’écoute.
Cette Parole m’interpelle : c’est le Seigneur Lui-même qui me parle, et ce qu’il dit doit prendre chair dans ma vie. Chaque épisode d’évangile est comme un peu du corps du Christ qui veut revivre en moi. Un Père de l’Eglise disait qu’on devrait pouvoir deviner, en voyant les fidèles sortir de l’église après la messe dominicale, quel évangile ils ont entendu. Hélas, je crains que certains fidèles, en sortant de nos messes, ne disent : c’est fini, et tant mieux…
Pour entrer dans la prière, je dois faire d’abord silence. Je respire lentement, consciemment, et j’introduis en moi la paix. Je demande pardon pour des offenses faites, je pardonne à qui m’a offensé, car c’est la condition pour rencontrer le Père.
Après m’être pacifié, je me mets en présence de Dieu avec un signe de croix, car c’est le signe de l’amour de Dieu pour moi, puis je récite lentement un Notre Père ; j’y mets le temps qu’il faut pour que je me regarde moi-même tel que Dieu me regarde. Il s’agit de prier en sorte que je sorte de moi-même pour percevoir le regard dont Dieu nous regarde, moi et le monde. Chacun de nous est vu comme un fils préféré, et le Fils lui-même nous aime avec l’amour de son Père. Si nous sommes restés assez longuement sous son regard, nous avons fait davantage que si nous avions médité avec tout le matériel se trouvant à notre portée.
Puis je fais un geste de révérence, me souvenant que je suis devant Quelqu’un, et je prends une position confortable, celle qui me convient le plus. Je demande au Père, au nom de Jésus, le don de l’Esprit, en sorte que mon désir, ma volonté, mon intelligence et ma mémoire soient ordonnées à sa louange et à son service.
Garder et ruminer la Parole
Si je lis un passage d’Evangile, choisi bien sûr d’avance, je commence par imaginer le lieu où se passe la scène, ceci pour fixer ma pensée et entraîner mon imagination au service de la prière. Par exemple, dans la scène de l’Annonciation, nous pouvons imaginer que nous sommes dans la maison de Marie.
Le tissu de la prière sera de demander au Seigneur le fruit qu’il veut me donner par ce passage. Mon accueil de ce don est indispensable, comme il l’a été celui de Marie.
Si je lis un évangile qui raconte une guérison, je demanderai la guérison de mes paralysies, de mes blocages, de ma surdité et de mes aveuglements.
La méditation qui suivra consistera à contempler le texte, ligne après ligne, comme en ruminant l’évangile. Car rien n’est de trop dans l’évangile. Des paroles sans importance, il y en a des tas dans les journaux, à la télévision, dans nos propres propos ; mais dans l’évangile, chaque détail a sa signification, même si elle ne nous est pas évidente immédiatement. Marie est bien restée sans comprendre, mais elle a tout gardé dans son coeur, comme dit saint Luc. Elle méditait des paroles, comme celles de Syméon, qu’elle ne comprenait pas.
Je regarde ensuite les personnages de la scène; nous sommes, par Jésus, tous ces personnages, et il nous est demandé de devenir comme lui ! Qu’est-ce que je fais? Qu’est-ce que je dis ?
Après, je me sers de ma mémoire pour me rappeler ce que ces paroles suscitent en mon coeur, je me sers de mon intelligence pour comprendre et de ma volonté, pour appliquer la Parole à ma vie. La volonté, c’est la faculté de l’amour, du désir. C’est elle qui nous fait entrer dans l’action de grâce, l’amour, l’adoration.
Je n’ai pas besoin de lire d’autres textes parallèles, pas besoin de beaucoup savoir. Je peux même m’arrêter à une seule expression qui m’interpelle, qui pénètre mon coeur je reste là-dessus jusqu’à ce que je trouve fruit, inspiration, paix et consolation.
L’important n’est pas de savoir beaucoup de choses, mais de sentir et de goûter intérieurement. Nous ne mettrons pas en pratique la Parole de Dieu avant de lui avoir trouvé du goût, de la saveur.
D’après Silvano Fausti, Lo stile di Gesù, exercices spirituels prêchés devant le clergé romain en novembre 2009.
